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上昌下懿法师关于浅谈《金刚经》第五分  

2009-10-06 18:02:00|  分类: 释昌懿开示金刚经 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 上昌下懿法师关于浅谈《金刚经》第五分 - 深入苦海空作舟 - 深入苦海空作舟

 

 

如 理 实 见 分 第 五

原文:

        须菩提。於意云何。可以身相见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相。即非身相。佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。

粗相说:文字义。

         佛言:“须菩提!可否以身相得见如来?”须菩提已经领略佛义说:“不能以身相得见如来。为什么呢?因为世尊你所说的身相,非身相,是法相,所以不能见。”世尊又告诉须菩提说:“凡世间所有相,皆是空虚不实的。若是识破了诸相皆是虚空的道理,就可以见如来的法相了。”

细相说:性相义。

        此分为破妄相。即前分说降心之法,意在菩萨应如是发菩提心。

 “如理”者,就是不能以虚妄之相得见如来。应从无相无不相之理得见如来。所谓无相,即世间一切相,皆是妄境,本无实有,了不可得,故名无相。何谓无不相?十法界如来之法,应用无妨,自在无碍,故名无不相。“实见”者,就是见自性;已悟性体空。

什么是如理实见呢?

  “如理实见”者,就是不可执相,亦不可执离相。执相皆是虚妄,执离相又落断灭。须不执不离,虽然有相而不住相。“若见诸相非相,即见如来。”

  本分为破妄相现妙明。主要讲佛之法身是真空无相的,我们怎能以肉眼得见如来的形体呢?不但凡夫不能见,小乘菩萨也不能见。佛的法身遍满虚空法界,一草一木,一尘一沙中,无不是法身之体。

参禅悟道还有这样一个故事:背后的篓子。

   一个人觉得生活很沉重,便去见禅师,寻求解脱之法。禅师给他一个背篓,指着这条沙石路说:“你每走一步就捡一块石头放进去,看看有什么感觉。”那人照着禅师说的去做了。禅师到了路的另一头等他。过了一会儿,那人走到头,禅师问他有什么感觉。那人说:“来越觉得沉重。”

   禅师说:“这也就是你为什么感觉生活越来越沉重的道理。当我们来到这个世界时,每个人都背着一个空篓子。然而,我们每走一步,都要从这个世界上捡一样东西放进去,所以,才有了越走越累的感觉。”

    那人问:“有什么办法可以减轻这沉重吗?”

    禅师问他:“那么,你愿意把工作,爱情,家庭,友谊哪一样拿出来吗?”那人不语了。

    禅师说:“我们每个人的篓子里装的不仅仅是精心从这个世界上寻找来的东西,还有责任。当你感觉沉重时,也许你应该庆幸自己是总统,因为他的篓子比你的大多了,也沉多了。”

微细相:

身尘心尘无处跑,

元无染净不用扫,

浊水珠明自清现,

天崖无际现珍宝。

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