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上昌下懿法师关于浅谈《金刚经》第二十分  

2009-10-07 22:45:39|  分类: 释昌懿开示金刚经 |  标签: |举报 |字号 订阅

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离 色 离 相 分 第 二 十

原文:

须菩提。於意云何。佛可以具足色身见不。不也。世尊。如来不应以具足色身见。何以故。如来说具足色身。即非具足色身。是名具足色身。须菩提。於意云何。如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。

粗相说:文字义。

佛说:“须菩提!你的意思如何?佛可以具足色身得见如来不?”须菩提说:“世尊!佛不可以具足色身得见如来。为什么呢?因为我师父所说的具足色身,虽变化神通亦非真实相。色身具足非真具足,故:具足,持名具足而已!”

佛又说:“须菩提!你的意思如何?佛可以具足诸相得见如来不?”须菩提说:“世尊!佛不可以具足诸相得见如来。为什么呢?因为我师父所说的具足诸相,实非是不变的真相,色身虚假,诸相亦非真实。故:非具足,持名具足而已!”

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细相说:性相义。

经文再三强调诸相非相,就是告诫我们离色离相。前者破相分,后者破见分。相分属色法,见分属心法。

若能离相,色身未偿不是法身。若即相,说法者不是色身吗?真正法身不可即相得见,亦不可以离相得见。即相得见为住相;离相得见为断灭。

若即相而不住相,离相而不断灭,于相中悟其非相,于色中悟其非色,那一定是真知道离相离色之妙理。所以世尊!不厌其烦,反复叮咛告诫我们,要破色相皆妄之见,以显不执着离相见的真理。

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参禅悟道有这样一个故事:

一个和尚名叫了愚,一天,去向禅师辞行,言道:“师父!我天生愚钝,脑袋像一块石头,不是悟道的料,只好下山还俗了。”

禅师并未言语,而是带他来到庙里佛像前问道:“了愚,你面前是谁?”

了愚回答说:“神圣的佛祖。”

禅师走到佛祖跟前,用手轻轻地抚摸着佛祖像问道:“这尊佛像是什么做成的?”

了愚回答说:“它是石头做成的。”

禅师说道:“连石头都能开发成神圣的佛祖,这可是天下的奇迹了。”

了愚和尚听了这番话,他立即打消还俗的念头,立志安心修心养性,日后悟道成了一代著名的禅师。

我们一定要相信自己,挖掘自己,定能成就自己!

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微细相:

秀色奇岩面面临,

清净元本无可寻,

无心万事随缘作,

法本无法不二心。


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