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上昌下懿法师关于浅谈《金刚经》第十八分  

2009-10-07 17:17:44|  分类: 释昌懿开示金刚经 |  标签: |举报 |字号 订阅

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一 体 同 观 分 第 十 八

原文:

   须菩提。於意云何。如来有肉眼不。如是。世尊。如来有肉眼。须菩提。於意云何。如来有天眼不。如是。世尊。如来有天眼。须菩提。於意云何。如来有慧眼不。如是。世尊。如来有慧眼。须菩提。於意云何。如来有法眼不。如是。世尊。如来有法眼。须菩提。於意云何。如来有佛眼不。如是。世尊。如来有佛眼。须菩提。於意云何。如恒河中所有沙。佛说是沙不。如是。世尊。如来说是沙。须菩提。於意云何。如一恒河中所有沙。有如是沙等恒河。是诸恒河所有沙数。佛世界如是。宁为多不。甚多。世尊。佛告须菩提。尔所国土中。所有众生。若干种心。如来悉知。何以故。如来说诸心。皆为非心。是名为心。所以者何。须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。

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粗相说:文字义。

    佛说:“须菩提!你的意思如何?如来我有肉眼不?”须菩提说:“世尊!我师父有肉眼。”

  佛说:“须菩提!你的意思如何?如来我有天眼不?”须菩提说:“世尊!我师父有天眼。”

  佛说:“须菩提!你的意思如何?如来我有慧眼不?”须菩提说:“世尊!我师父有慧眼。”

  佛说:“须菩提!你的意思如何?如来我有法眼不?”须菩提说:“世尊!我师父有法眼。”

  佛说:“须菩提!你的意思如何?如来我有佛眼不?”须菩提说:“世尊!我师父有佛眼。”

  佛说:“须菩提!你的意思如何?如一恒河沙中所有沙,每一粒沙等于一恒河,用沙来算佛世界,佛世界多不?”

  须菩提说:“世尊!甚多。”

   佛又告诉须菩提说:“不必远说恒河沙世界,就是近在汝之国土中,所有众生之心,随情而迁,随境而生。如来我,以清净五眼尽见尽知。为什么呢?如来我,所说一切心,皆是众生妄心,非真如自性常住真心;应该知道不是妄心之心,才能现菩提本体,是名为心。为什么呢?因自性般若净心现。

   佛说:“须菩提!如来我,所说的非心,是常住真心,寂然不动。过去无有留滞心,现在无有执着心,未来无有预期心。总之,三心不可得。

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细相说:性相义。

   上分,破法执我执,通达无我法。不说无法,而说无我法,也是断灭法。即:顽空。无我者,法非有而不落于虚,法非无而不滞于迹,就是非法、非非法,能达实相义忘为非法、非非法。此等境界微妙,所以须有观照之功,必现慧眼、佛眼。否则,就向五祖弘忍大师所言:“若不识之本心,见之本性,学法无益。”三心不可得,诸法毕竟空。

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佛门有一公案:

唐朝,北方有一位德山禅师,通达性相诸经,尤其对《金刚经》下了很深的功夫研究,著作了一部《青龙疏抄》。当时南方禅宗正盛,德山禅师心中不平,对弟子说:“南方魔子竟敢说直指人心、见性成佛,我去捣毁他们的老巢去!于是,他担了《青龙疏抄》出了蜀国走向沣阳。走了几个月,一天腹饿肠饥,见一位老婆婆卖点心,德山禅师欲买点心充饥。店中老婆婆问德山禅师:“你担的是何物?”德山禅师说:“《青龙疏抄》。”老婆婆问:“讲的是什么经?”德山禅师说:《金刚经》。老婆婆说:“我有一问,汝能答,此点心供养你,答不上来,请速离开。”德山禅师请她说来听听!老婆婆说:“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。不知道大德是点那个心而说呢?”德山禅师经此一问,哑口无言。这时他才知道,南方惠能大师的顿悟之说,在老婆婆那里就有了印证,只好挑担子而去。回到寺院,烧掉《青龙疏抄》,精进修持,终于大彻大悟,成就了道业。

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微细相:

树影扫尘尘不动,

 风止游松不留声,

 水火融融一器盛,

 天地一色性海中。

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