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飞流直下淡凉意,一滴珠明性海中

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日志

 
 

法师:釋昌懿 往生录  

2011-12-04 23:35:29|  分类: 往生录 |  标签: |举报 |字号 订阅

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法师:釋昌懿 往生录(3) - 深入苦海空作舟 - 深入苦海空作舟

 

法师:釋昌懿 往生录(3)


出家后   

因果不昧

例1、

    很久很久以前,有一个童子,名叫坚固。从下生没有奶乳吃。吃面糊长大。后期有牛奶也不吃,大家都说:“这孩娃慈悲。”实不然,是过去时自己养一条大狼狗,咬他一口。他嗔恨心起,把大狼狗装袋子里活活饿死了。所以,他下生也受饥饿之果报。

    因果真实不虚。古人云:“认识别人是学问;了解自己才是智慧。”

偈言:


腥风血雨不动尊,
捶破虚空杳无嗔。
心平行直心自见,
自己灵光现乾坤。


 

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例2、

一念善心得来无穷尽的富贵之果。

     很久很久以前,有一位童子,名字叫坚固,家里贫穷。有一天,突然家里来了许多许多白色如雪的大雁,他想大雁一定是饿了。于是,拿出家中仅有的米来喂大雁。结果大雁下了满院子雁蛋。从此,大雁日日如是。

     坚固童子的一念善心,不求自得了无穷无尽地富贵之果。

偈言:

莲同百花逢,
万物同结盟,
惟吾淤泥中,
花落果自成。

 

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 例3、

    2006年10月15日,我又来到40年前降生的这片土地。原为吉林省浑江镇,现已经改为白山市了。

    我降生在山坡下简陋的小草房里。房子后面山坡上白骨横七竖八,大家都叫它白骨坡。房子右边是日本侵略者留下的万人坑。现在山坡上白骨不见了,万人坑已经残损不堪了,留下的碑文还耸立在山顶。

    我小时候在白骨坡采摘山菜的景象又浮在眼前……

    我忽然知道。我为什么降生在这片土地了。为无始劫被残杀的众生;为我无始劫的习业;为我无始劫的数愿。

   我知道应该做些什么了……

偈言:

无量大愿弘楞严,
空诵离空心休闲,
以火净食一念开,
一句受用妙难言。

 

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例4、

     2007年7月2日(佛历:2551年5月18日)午12点30分,定入一山,见一位仙人面壁修行。吾到此身边。仙人转身对吾言:“帮我断臂。我修断臂仙人。”吾心想:“你修到如此境界还着相。”当下仙人不见了。

    忽然,来一位自称太平菩萨,告之:“此仙人是二祖慧可”崩山老祖的前身。”


偈言:

 太平菩萨现宝塔,
 蹦山老祖妙徒傻,
 御笔圆满一道眉,
 紫金龙袍透袈裟。

 

 

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法师:釋昌懿 往生录(3) - 深入苦海空作舟 - 深入苦海空作舟

  

例 5、绝学定入兜率
    绝学净一,吉林省浑江人也。

    一日,定入空上,琉璃壮严,非世间有。远望一大楼阁。楼阁前人山人海,放光无数。闻之,去兜率内院听经闻法,蜂拥而挤非凡。吾近之,忽然将吾,自挤门中。门内只见大莲花石座,不见弥勒。石座边有四位孩童玩耍,吾问之,无有答之。吾退之,转身无门也。

偈言:

苦海性海不二尘,
闲在世间逍遥人,
五十三参挤内院,
不见弥勒无行门。

 

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例6、

    有一天,我正在诵经,进来一居士,盘腿坐在我对面。两个小时后,他睁开眼对我说:“我的上方师父点化我来拜师,你不现一个境界我不能拜你。”

   我说:“我一没德行,二没智慧,三没有神通。你拜我做什么?”

   居士说:“上方师父让我来拜你为师,你得给我现一个境界。”

   我说:“我没有境界。”

   居士说:“你不给我现一个境界,我也走不了了。”

   我说:“那好。你就坐在这个拜垫上吧,心里念南无阿弥陀佛,你一念清净,我就让拜垫腾空而起。”

   居士就坐到拜垫上了。然后我继续诵经。这个居士真有功夫,一坐就是6个小时。  

     晚上的休息板打响了,居士睁开眼睛,对我说:“我还用再坐吗?”


    我说:“你还坐那干什么啊。起来吧。你坐那一直妄念不断,我怎么能让拜垫腾空而起啊!你有大神通,怎么没观出我骗你呢?”

    居士说:“你是师父,不应该妄语,不应该骗我。”

    我说:“我智慧不够,只能骗你,是你自己来找骗。释迦牟尼佛是大智慧者,他能引导所有众生离苦得乐,同去西方。我们都是釋迦牟尼佛的弟子。我不配得做你师傅。但是,你要记住:神通是为智慧服务的,有相是为无相服务的。”

   居士听后,好像懂了什么,当下双膝着地、磕头拜师。

   这个居士回家三天后来电话说:“师父,你的护法真厉害,按着我睡了三天三夜。”

    我说:“我的护法不护持我,护持你,那是外道。”

    法元本具足,何须心外求法?我们在修行中,习业了一分,清净心就现一分……


 

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  释昌懿法师开示往生者(骆金兰居士)


南无阿弥陀佛                                  (三遍)

南无诸位天龙护法菩萨                     (三遍)


佛子骆金兰,
脚踏紫金莲,
曼陀罗飞雪,
圣洁兆丰年。

法师:釋昌懿 往生录(3) - 深入苦海空作舟 - 深入苦海空作舟

 

 偈言:
                                                        菩提果无证,
                                                        时时亦见性,
                                                        元无性可见,
                                                        见性法不净。

学佛、念佛、做佛,没有时间长短。

    正如法华经言:“一句弥陀佛,皆共成佛道。”可是,我们现在有很多人学佛、念佛几十年,还有人学佛一辈子,到死的时候依旧是手忙脚乱,无所适从。可是﹡﹡﹡居士一直念佛很有功夫,坚定了往生西方极乐世界的信念。把有限的生命投入到了为三宝做了无限的功德,任劳任怨,不求回报之妙用上了。做到了最后一点习业已现完。但是,现在还必须万缘放下,一心念佛往生。

    “万缘放下”决不是抛去亲情。是把个人与六亲眷属的小情小爱,转向为所有众生服务并现慈悲心,无怨无悔,大公无私,不求回报的大情大爱上来。只有这样,才能乘弥陀大舟,度过苦海,到达彼岸。登上九品莲华,乘愿再来,倒驾慈航,再度众生。

法师:釋昌懿 往生录(3) - 深入苦海空作舟 - 深入苦海空作舟

 

 一、 给冤亲债主开示

 南无阿弥陀佛,﹡﹡﹡居士的冤亲债主,请您平心静气听我讲几句佛法。我是释昌懿法师,今天正好从外地回来,应你家属礼请我前来给你助念。希望你借着阿弥陀佛的威神护佑,消除宿怨听闻佛法真理,聆听大慈悲父、阿弥陀佛对您的呼唤。这也是你的善根,福德因缘成熟,希望你能把握这个殊胜法缘,一起念佛。蒙受阿弥陀佛的光明摄受,得到解脱往生成佛。

 

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二、 给亡者开示:

    南无阿弥陀佛,﹡﹡﹡居士,请您仰仗阿弥陀佛的本愿成佛神力加持,来听我为你说几句佛法。我是释昌懿法师,应你家属邀请我来为你助念。为你说阿弥陀佛接引妙法,目的是要帮助你离苦得乐,往生西方极乐世界。这是我的荣幸,也是你的福报。你有这个善因善缘,是你眷属的诚心所感;也是诸位莲友的发心;更是您的宿世善根深厚,才能感召如此殊胜法缘。希望你好好把握当下法缘,一心谛听,自然就能获得佛法真谛。现在跟我念“南无阿弥陀佛”十遍。仰仗阿弥陀佛的神力,让你不安、恐惧、彷徨的心能得到安详、宁静、镇定下来。一定要有定力,用如如不动的心来往生成佛!

 

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三、 法语开示:

    “南无阿弥陀佛” ﹡﹡﹡居士。大家为你助念,就是要助你离开现在苦、未来苦,助你得到现在乐,未来乐。

        “现在乐”就是你一念佛,当下就受佛光摄受,业障消除,身心自在。

        “未来乐”就是蒙佛接引,往生西方净土,究竟成佛。到了西方极乐世界,你就有光寿无量,智慧圆满,神通自在,不必在受六道轮回之苦。更可以到他方国土去广度有缘众生,也可以乘愿回到娑婆人间,保佑你得子子孙孙及所有众生和谐、平安、身体健康、事业发达。
        阿弥陀佛有无量光明、有无量寿命。所以他能救度一切众生。顺着阿弥陀佛的悲心,归回净土故里。阿弥陀佛会带着观世音菩萨、大势至菩萨,来接引你往生西方极乐世界。

    南无阿弥陀佛!最后特别叮嘱你﹡﹡﹡居士,除了西方三圣以外,任何认识或不认识的人要带你去,千万不要跟他们去,因为,他们会带你去六道轮回受苦。如果西方三圣、佛菩萨来了,你自然会知道,要如如不动,往生西方净土。祝你早生佛国,早成佛道。

 

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四、 (入殓)法语开示

     南无阿弥陀佛!﹡﹡﹡居士,请你一心谛听佛法,佛说世间如幻,人生如梦。你已离开人世了,现在为你举行遗体入殓,正是觉悟四大假我之时。佛法讲因缘和合,缘生则聚,缘灭则散。身如此,一切万法莫不如此,此时乃是你世间缘尽,西方缘生之时。要如如不动,一心念“南无阿弥陀佛”,求生西方极乐世界。


  一句洪名养圣胎,
  娑婆报谢佛亲来,
  放光接引西归后,
  托质莲华含笑开。
xxxxxxxxxxxxxxxx
  身在花中佛现前,
  佛光来照紫金莲,
  心随弥陀往生去,
  无去来中道自然。

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五、(火化)法语开示:


  一炬弥陀光明火,
  化尽尘劳罪垢身,
  从今脱离三界狱,
  十方自在无碍人。
xxxxxxxxxxxxxxxxxx
  浮生在世一场梦,
  四大无我应转圣,
  缘尽娑婆现西方,
  功德圆满蝶化凤。

人生的寿命如电光瀑流般之短暂,终将熄灭。从古至今,无人可免。人生至此,谁人自愿,又有何人能摆脱?因此,佛陀出兴于世,弘法利生。乃为解决人之生死大事而来。

偈言:

怨亲元本妄念牵,
顺缘逆缘喜杨帆。
水火融融一器盛,
无争和谐现大千。

                                                  (开示完毕)


                                               佛历:2555年10月07日

                                               公历:2011年11月4日 星期五

 

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        什么是道场?就这个问题我见闻了几十个大德所解答,虽然都说的不一样,但大体相同。唯有昌懿法师所说别具一格,微妙细腻,深入浅出。

                                 (以下摘自昌懿法师《金刚经》讲解提纲)
        道场就是多数人和少数人修行与集会的地方。说大就大,说小就小,大小不二。地藏经言:“一人已满,多人已满。”道场也一样。

    道场无好坏,人心有善恶。借道场净心,心净道合。

    从微细相说:道法自然,性相不二,不二不可得,即道场。

    从细相说:心地清净才是道场。心净才能百纳海川。心净就能包容人世间伤害你的人和事。心净就会智慧涌现,就不会做错事;就不会做反盆的事。

    按医学讲:心地清净,自身免疫力就增强,百病淡化,身体就会恢复健康。

    从粗相说:道场就是修行的空间。包括庙、寺院、观、教堂、念佛堂、念佛点以及公共聚集的地方等等

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   有一件实事:有一个恶习严重,打爹骂娘、无恶不作的人,要拜我为师,修学佛道。我收他为徒弟了。可是,有几个徒弟坚决反对。徒弟说:寺院不是收容所,收他这样的弟子会给佛教脸上抹灰。

    借此事因缘,我从粗相重申一下什么是道场?

    道场就是给不善人或恶人转恶向善净化心灵的地方。

    谁没有过失?我们不怕有过失,怕的是我们不肯改掉过失。人世间儒、釋、道,包括其他国家所有宗教的经典里面的教学,可以说最重视的就是改过自新。在经典里叫忏悔。忏悔就叫改过自新。

    佛经言:“善人(善男人、善女人)就佛菩萨。”

    佛菩萨还需要修行道场吗? 佛菩萨不需要修行道场的。

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 什么是善呢?
    善既简单又复杂。

    从粗相说:不想恶事,不说恶事,不做恶事就是善。

    从细相说:有真善,假善;有端正与歪曲之善;有阳善,阴善(阴德);有偏善,正善;有半善,满善;有非善,是善;等等之分别。所以,我们必须作进一步的了解什么是善?不然为善而不明理,往往就会产生自认为行善,而其实是造孽的行为还枉费苦心。

    比如一般人常说:“某人行善而子孙不兴;某人为恶而家门却昌盛。”从而误解俗语所说:“善恶之报,如影随形。”是无稽之谈。

    其实一般人不明事理,颠倒是非,是善、恶准则的错误观念所造成。不可认为善、恶报应是骗人的说法。


 真善:利益众生的善,发自内心的善,无所求而为之的善是真善。

假善:利益自己的善,装给别人看的善,有所谋而为之的假善。

 

?                端正善:内心深处潜移默化,一心只为济世,不媚俗世,纯为爱众生护众生的善是端正善。

    歪曲善:一丝媚世之心,一点愤事玩世不恭之心,则都是虚伪歪曲之善。

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        阳善:做完善事炫耀,生怕别人不知道的善是阳善。

    阴善:做完善事不炫耀,不让别人知道的善是阴善(阴德)。

 

?                    

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    偏善:若行善心而使事成恶,则是偏善。

    正善:若行恶心而使事成善,则是正善。

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  半善:若怀有企图行善,施恩望报,就是终生行持,再大也小,所以是半善。

满善:为善真诚,事后不牢记在心里,则虽小善也能达成功德之果。所以,叫满善。

 

法师:釋昌懿 往生录(3) - 深入苦海空作舟 - 深入苦海空作舟

 

        非善:若现行是善,而其结果足以害人,则似善而实为非善。

     是善:若现行虽然不善,而其结果有益于他人与众生,则虽然非善而实是善。

法师:釋昌懿 往生录(3) - 深入苦海空作舟 - 深入苦海空作舟

 

     举例:鲁国法律规定,若有人肯出钱去赎回被邻国捉去作臣妾的百姓,政府都依例付给一笔赏金,作为奖励。

    孔子的学生子贡,赎了人却不愿接受奖金,孔子知道了就说他:“你错了,君子做事可以移风易俗,行为将成为大众的规范,怎么可以只为了自己高兴,为了博得虚荣,就随意去做呢?现在鲁国富人少,穷人多。你这样创下了恶例,则大家认为赎人接受奖金是丢人的事。以后谁还赎人呢?这样下去,赎人的风气就慢慢消失了。”

法师:釋昌懿 往生录(3) - 深入苦海空作舟 - 深入苦海空作舟

 

      再举例说:“孔子有学生叫子路。子路救起溺水之人,主人送了一头牛道谢,子路收下了。有人说收的不对;有的人说收的对。孔子看法却与众不同。孔子听到了说;“从此鲁人必乐于救溺水之人。”因为一个肯救, 一个肯谢,则会酿成良好风气,延续下去。

 

法师:釋昌懿 往生录(3) - 深入苦海空作舟 - 深入苦海空作舟

 

         佛经言:“不攀缘,不化缘,不拒缘。”就是这个道理。



 

                                                          法师:釋昌懿  


                                                              2011年07月13日          

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