注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

飞流直下淡凉意,一滴珠明性海中

雨过天晴不收伞 www.lnsfs.com

 
 
 

日志

 
 

妙法莲花经浅析1  

2014-11-02 09:07:14|  分类: 妙法莲花经浅析 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
妙法莲花经浅析 - 雨过天晴不收伞 - 深入苦海空作舟

 

《妙法莲华经》   

 

六祖慧能偈言:

        心迷法华转,心悟转法华,

        诵经久不明,与义作仇家。

 

 妙法莲花经浅析 - 雨过天晴不收伞 - 深入苦海空作舟


    法名:昌懿字绝学,号净一、悲伟,俗姓仲,名崇高,笔名冰火。原籍山东省黄县,1962年出生于吉林省浑江镇,毕业于吉林省长春市冶金高等地质院校。

    2003年在黑龙江省五大连池风景区钟灵禅寺披剃出家,恩师:上觉下悟老和尚。200578授具足戒;得戒时间、农历六月初三、749分。

    出家后,主要颂《大佛顶首楞严经》,顿悟楞严心无心法。

   现任:

         辽宁省北镇市佛教协会 理事 
         
辽宁省北镇市双峰山双峰寺 监院

         2007年传承  沩仰宗第十一代传人  道果 昌懿
     
黑龙江省五大连池市德圣安养院 院长
     
黑龙江省双桥地区弥勒寺筹建委员会 主任
 
    第五届禅文化高峰论坛最具影响力十大禅师

   

妙法莲花经浅析 - 雨过天晴不收伞 - 深入苦海空作舟

 

 序言

大德言:“法华经是成佛经。”真实不虚。它是三藏十二部佛经的缩写。它圆满具足了佛说的十二部善巧方法,并为众生随缘示现佛的圆满具足法界。法华经、楞严经与华严经并称经中之王。不入法华经不知道佛恩浩瀚。

下面我简介《妙法莲华经》:

《妙法莲华经》共七卷二十八品。前十四品说一乘之因,后十四品说一乘之果。大德把法华经按内容结构分八教、五时、五重玄义。

 八教:臧、通、别、圆(化法四教)、顿、渐、秘密、不定(化仪四教)

五时:华严时、阿含时、方等时、般若时、涅槃时。

五种玄义:釋名、辨体、明宗、论用、判教相。

《妙法莲华经》是不可思议的经典,无量无边阿僧祇劫以来,为度众生无有休息。能令未种善根者,令种善根;已种善根者,令其成熟;已经成熟者,令得解脱。

佛说法49年,略为五时。出坐菩提道场,为大根性众生说大乘法,名叫第一华严时。

所以不动寂场而游鹿苑,为五比丘等说四谛法,诠生灭理及说十二因缘、事六度等,名叫第二阿含时。

借大善知识,互相酬唱,名叫第三方等时。

四大弟子共转法轮 ,会一切法皆摩诃萨,名叫第四般若时。

次乃於灵山会上,开权显实,开近显远,名叫第五法华时。

此经灵山演说,凡有八年。迦叶传持,积至八里,流入震旦(中国)者,凡有三译。今鸠摩罗什所译,共七卷,二十八品。自古注家,纷纷不一,或简或繁,莫得真要。

五种玄义:法喻为名、实相为体、一乘因果为宗、斷疑生信为用、无上醍醐为教相也。

例如:妙法为法,莲花为喻。妙者:相对妙,绝对妙也。佛法不出权、实。诸法是即实之权;实相是即权之实。

又广译妙者:迹门十妙、本门十妙、观心十妙。

迹门十妙:

1.境妙:实相之境,非佛、天人所作,本自有之。

2.智妙:迷理故起惑,解理故生智。

3.行妙:智为行本,因於智目,起於行足。

4.位妙:目、足及境,三法为乘。乘於是乘,入清凉地,登於诸位。

5.三法妙:位何所住?住於三法秘密臧中。

6.感应妙:住是法已,继而常照,照十界机,机来必应。

7.神通妙:若赴机应,先用身轮,神通骇动。

8.说法妙:次以口轮,宣示开导。

9.眷属妙:既霑法雨,禀教受道,成法眷属。                                

10.功德利益妙:拔生死本,开佛知见,得大利益。

本门十妙:

1.因妙: 本初发菩提心、行菩萨道、所修因也。名本因妙。         

2.果妙:本初所行圆妙之因,契得究竟常乐我净,乃是本果,不取寂场舍那成佛为本果初证之果也,名本果妙。

3.国土妙:本既成果,必有依国土。实非今日迹中娑婆;亦非中间权迹处所,乃是本之娑婆。即本土妙也。

4.感应妙:既已成果,即有本时所证二十五(圆通章)王子三昧,慈悲誓愿,机感相關,能即寂而照。故言本感应也。

5.神通妙:亦是惜时所得无记化禅,舆本因时诸慈悲合,施化所作神通,骇动可度众生。故言本感应也。

6.说法妙:既是往昔初坐道场,始成正觉,初转法轮,四辩所说之法。名本说法也。

7.眷属妙:本时说法所被之人。如下方住者,弥勒不识。即本之眷属也。

8.涅槃妙:本时所证涅槃,亦是本时应处同居方便国土。有缘既尽,唱言入灭。即本涅槃也

9.寿命妙:既唱入灭,则有长短远近寿命也。

10.利益妙:本时眷属所获诸功德也。

观心十妙:迹门、本门皆论观心。

1.迹门观心:散在诸文。

2.本门观心:佛如众生如,一如无二如,佛既观心,得此本妙,迹用广大,不可称说。

次明莲花者,比喻妙法也。

花有多种:

狂花无果: 比喻外道空修梵行,无所剋获。

一花多果:比喻凡夫供养父母,报在梵行。

多花一果:比喻声闻种种苦行,止得涅槃。

一花一果:比喻缘觉一远离行,亦得涅槃。

前果后花:比喻须陀洹悟后修道。

前花后果:比喻菩萨先籍缘修,生后真修。

为莲故花:花实具足,比喻即实而权。

花开莲现:比喻即权而实。

花落莲成:莲成亦落,比喻非权非实。

故以莲花比喻妙法。又以此花比喻迹门、本门。各有三喻:

迹门三喻:

1.花生必有莲,为莲故花,而莲不可见。以此比喻为实施权,意在於实,无能知者。

2.花开莲现,而须以花养莲。比喻权中有实,昔无人知。今开权显实,意须於权,广识恒沙佛法者,祇为成实,使深识佛之见耳。

3.花落莲成,比喻发权立实,唯一佛乘,直至道场。菩萨有行,见不了了,但如花开。诸佛以不行故,见则了了,比如花落莲成也。

本门三喻:

1.花必有莲,比喻迹必有本。迹含於本,意虽在本,佛旨难知,弥勒不识。

2.花开莲现,比喻开迹显本,意在於迹,能令菩萨识佛方便。既识迹已,还识於本,增道损生。

3.花落莲成,比喻发迹显本,既识本已,不復迷迹,但於法身修道,圆满上地也。

妙法莲华经中凡有七喻,比喻权、实。今以莲花而总喻之。

七喻者:

1. 火宅中三车一车喻。三车喻权;大白牛车喻实。

2. 《信解品》中穷子喻,以雇作比喻权,付业比喻实。

3. 藥草喻,以三草二木比喻权,一地比喻实。

4. 化城喻,化城比喻权,宝处比喻实。

5.《授记品》繋珠喻,以少有所得比喻权,宝珠贸易比喻实。

6.《安乐行品》輪王喻,以随功赏赐比喻权,解鬂明珠比喻实。此六喻为迹门开权显实喻也。

7.《寿量品》中良医喻,以使告父死比喻权,来归使见比喻实。此喻为本门开近显远喻也。                 

         

 妙法莲花经浅析 - 雨过天晴不收伞 - 深入苦海空作舟

  评论这张
 
阅读(98)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017