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妙法莲花经浅析2-33  

2014-11-29 21:18:35|  分类: 妙法莲花经浅析 |  标签: |举报 |字号 订阅

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妙法莲花经浅析2-33 - 雨过天晴不收伞 - 深入苦海空作舟

 

原文:“是故当知今佛现光。亦复如是。欲令众生。咸得闻知一切世间难信之法。故现斯瑞。诸善男子。如过去无量无边不可思议阿僧祇劫。尔时有佛。号日月灯明如来。应供。正遍知。明行足。善逝世间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛。世尊。”

粗相:是以现在释迦牟尼佛现出光明,亦复如是。佛陀先说三藏教理,小乘经典,浅显易懂,后现白毫光示现瑞相,使众生如实知解一切世间、三界所难信之圆顿法门,继而为大众解说妙义,令入佛智。

诸善男子,譬如过去不可思议无量劫中,有一古佛号日月灯明如来。一切诸佛皆有通名及别名二种称号。日月灯明,即别号。如来乃至世尊,此十种是诸佛之通名。每一位佛的名号原有一万,代表万德庄严,但人类之记忆力太差,根机钝,以至减为五千,又再减至一千、一百,到最后便固定十个名号作为诸佛之通号,今浅释如下:“如来”:即是佛,然而许多不明白佛理的人常说如来佛,这是错误的。“如来”,如者不变,静。来者随缘,动。动静一如,互不相碍。般若经云:“无所从来,亦无所去。此即不生不灭法身如来。”成实论云:“乘如实道来成正觉,此即有生有灭,应身如来也”。

“应供”:如来世尊,具足万德,应受人天供养。

“正遍知”:知现前一念能生万法,名正知。知万法不离一念心,为遍知,故名正遍知。

“明行足”:福德智慧两具足。

“善逝”:往最好处去,即从迷乡往于智地。

“世间解”:善解世间及出世间法。

“无上士”:诸菩萨等无明未尽,有佛在上,名有上士。如来极证,名为无上士。

“调御丈夫”:调,有威德故众生恭敬,而能调伏之。御,能以善巧方便法摄受一切众生。佛是大丈夫,能调御一切众生。

“天人师”:天及人间之导师。

“佛”:具足为佛陀耶(梵语),此云自觉、觉他及觉行圆满。凡夫身陷三界火宅,堪忍苦海,不想出离,名为不觉。罗汉能知其煎迫而欲脱离三界,能自觉。而菩萨不但自觉,亦能觉他,度脱罪苦众生,但犹未觉满。唯有佛陀,能自觉、觉他,觉行亦圆满。故佛就是一位最圆满之大觉者。

“世尊”:为出世间及世间人天贤圣所尊敬。


妙法莲花经浅析2-33 - 雨过天晴不收伞 - 深入苦海空作舟
  
 

 

细想:佛陀现光是向我们阐述大法教理妙义,直达佛智。佛陀有百千万之法名,众生愚痴难记,所有佛陀善巧方便显现有十如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊)。

例如:我说一个禅宗故事,你的禅院也在深山里吗?

唐朝时期,有一个小和尚坐在地上哭,满地都是写了字的废纸。怎么啦?老和尚问。写不好。小和尚说。老和尚捡起几张看:写得不错嘛,为什么要扔掉?又为什么哭?小和尚继续哭:我就是觉得不好。我是完美主义者,一点都不能错。

老和尚拍拍小和尚说:问题是,这世界上有谁能一点都不错呢?你什么都要完美,一点不满意,就生气,就哭,这反而是不完美了。小和尚把地上的字纸捡起来,先去洗了手。又照照镜子,去洗了脸;再把裤子脱下来,洗了一遍又一遍。老和尚问:你这是在干么啊?你洗来洗去,已经浪费半天时间了。小和尚说:我有洁癖!我容不得一点脏,您没发现吗?每个施主走后,我都把他坐过的椅子擦一遍。

  这叫洁癖吗?师父笑笑说:你嫌天脏、嫌地脏、嫌人脏,外表虽然干净,内心反而有病,是不洁净了。

  小和尚要去化缘,特别挑了一件破旧的衣服穿。为什么挑这件?老和尚问。小和尚有点不服气:您不是说不必在乎表面吗?所以我找件破旧的衣服。而且这样施主们才会同情,才会多给钱。

  师父瞪了眼睛说:你是去化缘,还是去乞讨?你是希望人们看你可怜,供养你?还是希望人们看你庄严有为,透过你度化千万人,供养你?

  有一天,老和尚圆寂了,小和尚成为住持。他总是穿得整整齐齐,拿着医疗箱,到最脏乱贫困的地区,为那里的病人洗脓、换药,然后脏兮兮地回山门。他也总是亲自去化缘,但是左手化来的钱,右手就济助了可怜人。他很少待在禅院,禅院也不曾扩建,但是他的信众愈来愈多,大家跟着他上山、下海,到最偏远的山村和渔港。

  小和尚说:师父在世的时候,教导我什么叫完美。完美就是求这世界完美;师父也告诉我什么是洁癖,洁癖就是帮助每个不洁的人,使他洁净。师父还开示我,什么是化缘,化缘就是使人们手牵手彼此帮助,使众生结善缘。至于什么是禅院?禅院不见得要在深山,而应该在人间。东南西北中皆是我弘法的所在;天地之间就是我的禅院。

妙法莲花经浅析2-33 - 雨过天晴不收伞 - 深入苦海空作舟

 

微细相:

 人生八苦如画壁,

 修来行去谁得利?

 有谁真知动中净,

 不观壁画即菩提。


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