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居士问什么是神通?  

2014-07-15 21:12:33|  分类: 释昌懿 |  标签: |举报 |字号 订阅

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居士问什么是神通? - 雨过天晴不收伞 - 深入苦海空作舟

什么是神通?

神通就是智慧。佛陀言:“神通智慧不二。”世间智慧包括神通和学问,是有名有相,没有超出三界的智慧,是小智慧。出世间智慧是神通和学问的升华。是无名无相的智慧,是超出三界的智慧,是大智慧。“智慧没有大小,善巧方便也。”

神通与大智慧是元本具足,只因众生业力重,所以必须修行而得。消除一份习业,现出一份神通与智慧。

佛教的神通也是经过修行而来,这与个人往世修行因缘有关。如果能够达到四禅八定的人,有足够的清净心会有些(他心通)或者(宿命通)。至于能上天下地行走不落地的情况在佛陀时代有,因为那些大尊者们已经修行无数世,根基好,现在的人没有。 说明一点有些神通是附体,不是本人有神通,而是无始劫众生习性附在有缘人身上(杀业,贪、嗔、痴、慢)行事。这样的情况不是人修出来的而是另类的道行附在身上行事,请分清楚!出马、出道有神通的人不“深入经藏,智慧如海”本人就没有大神通大智慧,晚年身体难受,是不堪设想的。谁难受谁知道啊!

   佛教神通总称为五眼六通:佛家之五眼者,即肉眼,天眼,法眼,慧眼,佛眼。

肉眼者,肉身所具之眼。用以观察六尘境界,常人皆具此眼。

天眼者,此眼得四大清净色,摸不着能见着,看不见能听到,是名天眼。天眼所见诸物若近若远若粗若细诸色莫不能照,天人及修禅定者及有神通者所具之眼。

慧眼者,慧能观照,故名慧眼 。照诸法皆空,见思二惑断尽之罗汉证得。

法眼者,分明观缘生缘灭差别之法谓之法眼,初地以上菩萨所证得此眼。

佛眼者,谓具肉、天、慧、法四眼之用,无不见知。如人见极远处,佛见则为至近。人见则暗密,佛见则明显。乃至无事不见,无事不知,无事不闻。闻见互用,无所思惟,一切皆见也。。无始劫无明习气断尽而证得究竟圆满,佛所具。

六通:佛家之六通,即神足通,天眼通,天耳通,他心通,宿命通漏尽通。

天眼通者,能看到遥远的或未来的景象。以色界天趣清净之四大所造之眼根,而知远近粗细之形色及六道众生之死生,通达无碍者,有修得、报得二种。

天耳通者,能听到遥远的或未来的声音。以四根本静虑为依地,得色界四大种所造净色之耳根,称为天耳。以此 天耳能闻自地及下地之天声 、人声、非人声及远近等一切之音声,称为天耳通。

他心通者,能知道他人的心想。能如实知十方法界有情类心心之法,能知他偏贪嗔痴等心,离贪嗔痴等心。乃知聚心散心,小心大心,寂静不寂静心,解脱不解脱心,皆如实知。

宿命通者,又名宿命智通,能知道他人的过去。自在知宿世生命行事之通力也。

神足通者,又云神足通,能去宇宙间的各个地方。不是神识去,而是肉身去神境通。变现自在如意,故名如意通。飞行自在,故名神足通 。六尘之境,转变自在,故名神境。

 漏尽通者,又名漏尽智证通 能断除烦恼。证漏尽即涅槃之境而无碍自在之智也。神通是成佛后自然附带的副产品,修道之人一般不会去刻意追求神通,很容易误入歧途。当然也有专门修术的法门,不赘述。

前五通是通过修禅定可以达到,不限于佛教。惟漏尽智证通为佛家的境界,是通过修慧而达到。

每一种神通因为定慧力的不同而有不同的级别,大小相差悬殊。具备六通不一定就成佛,而且成佛一定具备六通。具备五通,可以算得道成仙。

                                              法师:释昌懿 

                                                   2014年07月15



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